
Jazz club, Paris, c. 1956
*Les messages suivants sont des extraits communiqus gracieusement par Prsence Africaine, qui, en 1956, avait consacr un numro spcial de sa revue Prsence africaine: Revue culturelle du monde noir, au 1er Congrs international des crivains et artistes noirs. Ces messages ont t envoys principalement sous la forme de lettres, et les autres formes de communication sont indiques.
Les organisateurs du Congrs de Paris ont invit des artistes, auteurs et intellectuels du monde entier participer leur rencontre historique. Les rponses des invits Prsence AfricaineÑsalutations, regrets, flicitations et mme posieÑsont prsentes ici. Certaines consistent en excuses en cas d'impossibilit d'assister, d'autres sont des acceptations enthousiastes, tandis que certaines rponses placent la runion dans un contexte politique. Qu'il s'agisse de lettres, d'essais ou de tlgrammes, les vÏux de succs de ces personnes ou groupes disparates illustrent l'impact considrable du message du Congrs.
Puisque Ç Prsence Africaine È nous invite cordialement intervenir, nous sommes certains de ne pas outrepasser nos droits en disant que ce message devrait se dfinir non seulement comme celui dĠhommes qui ont une pleine conscience de ce quĠest le sort des Noirs au sein de lĠhumanit moderne, mais comme celui dĠhommes qui prennent lĠexacte mesure de ce que reprsente dĠunique et dĠinestimable leur hritage traditionnel, aussi varies que puissent tre les formes quĠil revt.
-Jacqueline Delange, Michel Leiris, Alfred Metraux, Denise Paulme, Joseph Tubiana, Andr Schaeffner, Gilbert Rouget
LETTRE : W. E. B. Du BoisJe ne peux pas participer votre runion aujourd'hui parce que le Gouvernement des tats-Unis ne m'accorde pas de passeport pour me permettre de voyager l'tranger. Tout Ngro-amricain qui voyage l'tranger aujourd'hui doit s'engager ne pas parler des problmes raciaux aux tats-Unis ou dire le genre de choses que notre Dpartement d'tat souhaite faire croire au reste du monde.
ÉCe serait une erreur tragique si la nouvelle Afrique devenait l'instrument et le jouet des puissances coloniales et permettait la grande puissance des tats-Unis de la fourvoyer pour pouvoir y investir et exploiter sa main-d'Ïuvre. Je n'ai aucun doute que les crivains noirs du monde comprendront ceci et s'engageront personnellement conduire l'Afrique vers la lumire et pas non plus un retour en arrire vers un nouveau colonialisme o, la main dans la main avec la Grande-Bretagne, la France et les tats-Unis, le capital noir asservirait nouveau la main-d'Ïuvre noire.
W. E. B. Du Bois
New York
30 aot 1956
... Nous, que nous le voulions ou non, malgr toute notre bonne volont, malgr toute notre passion pour les civilisations africaines, au point que toute une partie de notre me est rive aux choses de lĠAfrique, nous restons malgr tout, hlas! des hommes Ç du dehors. È CĠest vous quĠincombe le devoir de dgager le message, des Noirs du monde entier, lĠhumanit dĠaujourdĠhui.
-Roger Bastide
Salut enthousiaste premier Congrs culturel hommes noirs stop Prsents coeur esprit stop Suivons passionnment droulement grandiose vnement stop Flicitations Prsence Africaine stop Convaincus nouveau succs clatant pour Paris stop.
ÑJulien Lungfou Rodap Blerald
Aprs lĠhumanisme aristocratique de la Renaissance, lĠhumanisme bourgeois du XIXme sicle, votre Congrs annonce lĠavnement, pour le monde fini quĠest devenu notre plante, dĠun humanisme dmocratique, qui sera aussi le dernier. LĠintgralit des socits humaines y mrite une place et non plus quelques-unes dĠentre elles seulement. En mme temps que lĠAfrique, par votre bouche, lĠAmrique andine revendique la sienne ; lĠAsie du Sud-Est lĠa dj conquise. Puisse la Mlansie lĠobtenir avant que ses richesses humaines aient t ananties. Car, un humanisme vritable, aucune fraction de lĠhumanit ne peut demeurer trangerÉ
Votre humanisme est ainsi dmocratique, non seulement dans son objet, mais aussi dans sa mthode.
-Claude Lvi-Strauss Vallerangue, 31 aot 1956
LETTRE : Henri Jean SenacAu moment o les hommes opprims de tous les continents sĠunissent dans une mme lutte libratrice, cette assemble devient le symbole de leurs lgitimes exigences et de leur expression longtemps touffe.
Tmoignant de la vitalit des cultures qui, fortes de la volont populaire, secouent aujourdĠhui le joug des exploiteurs, ce Congrs nous rappelle que sans nos patrimoines spirituels, notre libert ne serait quĠillusoire.
-Jean Senac, Henri Krea, Keteb Yacine
LETTRE : Petar Guberina...Comment ne pas tre mu et ne pas admirer lĠattitude des grands crivains noirs, qui, en prsence du lynchage et des sgrgations culturelles, sĠobstinent ne pas tenir les Blancs en tant que race responsables du traitement cannibale quĠon leur infligeÉ
Contraints de dfendre farouchement votre existence physique en perptuelles gurillas, vous vous levez au-dessus de la haine, et vous vous criezÉ
Le message moral dĠamour de toutes les races et de toutes les terres o vous vivez depuis des sicles rejoint votre message esthtique et forme avec lui un seul ensemble o la vie des masses noires disperses dans le monde aussi bien que vos oeuvres artistiques parlent le mme langage : le langage de la tradition africaine et de son panouissement dans les conditions particulires de votre travail et de votre vie au milieu de terres en friche mais dociles vos mains.
-Petar Guberina
TLGRAMME: TUNIS
Saluons premier Congrs mondial crivains noirs stop Souhaitons plein succs panouissement culture noire.
ÑFdration France Union Gnrale tudiants Tunisie
Je suis heureux que l'initiative de M. Alioune Diop et de Ç Prsence Africaine È en organisant cet important congrs ait eu du succs et j'espre que ce sera le premier d'une srie de congrs organiser priodiquement. Notre tche est une tche commune pour une culture africaine en train de s'panouir et d'assumer une nouvelle place importante dans l'ensemble de la culture mondiale. Ceci nous donnera srement de l'inspiration et une stimulation trs saine, tout en augmentant nos connaissances grce nos rencontres pour discuter de nos problmes communs et mme pour faire la critique de notre approche et de nos efforts !
Je parle non seulement en mon nom propre, mais aussi au nom de University College, Ibadan, pour dire que nous serions honors d'accueillir le prochain congrs Ibadan s'il s'avrait possible de l'y organiser pendant nos longues vacances de juillet septembre.
-S.O. Biobaku
LETTRE : Daniel GurinPeut-tre permettrez-vous un crivain europen de vous suggrer un dpassement de lĠantithse Europe-Afrique. La culture dite europenne a cess de plus en plus dĠtre europenne. Le monde dĠaujourdĠhui est un. La pense crite enjambe les frontires, soit traduite, soit sous sa forme originale... Notre culture a cess dĠtre spcifiquement franaise ou britannique. Nous sommes devenus cosmopolites et, pour un certain nombre dĠentre nous, internationalistes. Nous nous sentons aussi chez nous Harlem, Dakar, Fez quĠ Paris ou Londres. Nous sommes en marche vers une culture universelle dont lĠpanouissement est, certes, retard, mais dans une mesure chaque jour moindre, par les derniers soubresauts de lĠimprialisme, du colonialisme et du racisme, par les dernires entraves la libre circulation des hommes et des ides, mais dont lĠavnement est proche.
-Daniel Gurin
LETTRE : Josphine Bouillon
Chers amis,
Je viens de recevoir votre carte dĠinvitation, et je suis navre de penser que je ne serai pas lĠouverture, surtout que vous savez quel point je suis intresse ce congrs. Il est trs agrable de vivre en Provence, mais parfois cĠest bien ennuyeux et cela enlve bien des plaisirs, et en voici unÉ. je vous demande de me pardonner, et de croire mes regrets de ne pas tre l prs de vous.
Votre soeur qui vous aime profondment,
-Josphine Bouillon
TLGRAMME: PARIS
crivains yougoslaves envoient au Congrs salut cordial et expriment sentiments solidarit et amiti stop Rprouvant racisme et colonialisme sont persuads que votre Congrs reprsente tape importante sur voie indpendance galit des droits et collaboration de tous les peuples qui est condition de progrs de libert et dignit de tous les hommes.
ÑUnion crivains Yougoslaves
Votre congrs, avec lĠclat qui le frappe, livre au grand jour de lĠopinion publique le combat de lĠuniversalit de la culture, nie pour les besoins de sa mauvaise cause par le systme colonial.
ÉDans la lutte difficile et ardente pour la libert, lĠgalit et la fraternit des peuples, votre congrs inscrit une date historique.
Les dmocrates franais veilleront, pour leur honneurÑet notre Comit leurs ctsÑ ce quĠelle ne soit pas oublie.
Pierre Kaldor
Avocat la Cour de Paris
Artistes et potes reviennent toujours au mme pays natal, quelle que soit leur couleur.
Salut fraternel au Congrs des hommes de culture du Monde noir.
-Picasso
Cannes, 6 aot 1956
Il y a quelque temps, cĠest une chose que je rappelle souvent mais je crois que cĠest ncessaire, il y a quelque temps on nous exposait lĠU.N.E.S.C.O. un projet de rdaction dĠune Histoire du Monde. Ce projet tait trs bien fait, il comportait toutes sortes de divisions, il examinait successivement les diffrentes civilisations, mais lorsquĠon est arriv au bout, je me suis lev et jĠai dit : Ç mais, il manque deux choses l-dedans, lĠAfrique Noire et lĠOcanie È. CĠest vous dire quel point un congrs comme le vtre est ncessaire, cĠest vous dire quel point il est ncessaire que les Africains prouvent quĠils sont l et quĠils existent.
-Hubert Deschamps
(paroles prononces pendant le congrs)
Une lgende tenace veut que la Femme noire soit confine au rle dĠesclave de son mari et de ses enfants. Or il suffit de connatre un peu notre socit pour juger de la fausset de cette assertion.
En effet la Femme noire assume au sein de sa famille une direction morale que lĠon aurait tort de ngliger au moment o le Monde noir procde la rvaluation de sa culture.
Ce ne sont pas ceux qui sont runis ici qui nous dmentiront si nous affirmons la part minente que la Femme noire a prise leur ducation. Peut-on citer un home de culture noire qui nĠait pas exalt dans ses crits la Femme noire, la Mre ?
-Un groupe de femmes noires
POéME : Salut aux crivains et artistes noirs
Salut aux crivains et Artistes Noirs
...O frres ! Si notre syntaxe elle-mme
nĠest pas un rouage de la libert,
si nos livres doivent encore peser
sur le dos du docker,
si notre voix nĠest pas un relais dĠtoiles
pour le cheminot et pour le berger,
si nos pomes ne sont pas eux aussi des armes de justice
dans les mains de notre peuple,
oh, taisons-nous!
Frres noirs, les crivains algriens,
SĠils osent lever la voix tandis que leurs frres tombent,
Cette petite flte de nos montagnes
O la Libert sĠengouffre,
SĠunit au souffle de lĠhomme
Et chante!
- Jean Snac
Paris, 22 septembre 1956
NOTE : crit au milieu de la guerre dĠindpendance en Algrie